مَالِكٌ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ الْمُجَبَّرِ « 1 » ، أَنَّهُ كَانَ يَرَى سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ، إِذَا رَأَى الْإِنْسَانَ يُغَطِّي فَاهُ ، وهُوَ يُصَلِّي ، جَبَذَ الثَّوْبَ عَنْ فِيهِ جَبْذاً شَدِيداً ، حَتَّى يَنْزِعَهُ « 2 » عَنْ فِيهِ . الْعَمَلُ فِي الْوُضُوءِ 16 - مَالِكٌ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى الْمَازِنِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّهُ قَالَ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَاصِمٍ « 3 » ، وهُوَ جَدُّ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى ، [ ش : 5 ] وَكَانَ

--> وقوت الصلاة : 30 أالطهارة : 1 ( 1 ) بهامش الأصل : « الزبير بن بكار يقول فيه : المَجْبَر ، بتخفيف الباء ، وسائر الناس يقولون بتحريك الجيم وتشديد الباء . وضعف ابن معينٍ عبد الرحمن هذا ، وليس قوله بشيء يعرف . له حديث منكر ( كذا ) . وقيل لأبيه : المجبر ، لأنه سقط فتكسر ، فجبر ، فقيل له : المجبر . وقيل : كان يقال له : المكسر . فقالت حفصة : بل هو المجبر . وقيل : إن أباه توفي وهو في بطن أمه ، فسمته حفصة المجبر ، لعل اللَّه يجبر ، قاله أبو عمر » وكتب المجبر في هامش النسخة المصرية هكذا « آلْ مُ جَ بَّ رِ » . « جبذ الثوب عن فيه جبذا شديدا » أي : شده وهذا دليل على كراهية تغطية الفم في الصلاة ، الزرقاني 1 : 63 أخرجه أبو مصعب الزهري ، 42 في وقوت الصلاة ؛ والحدثاني ، 22 أفي المواقيت ؛ ومصنف ابن أبي شيبة ، 7300 في الصلوات عن طريق معن بن عيسى ، كلهم عن مالك به . ( 2 ) في الأصل : « يَنْزَعَهُ » . ( 3 ) بهامش الأصل « في البخاري من رواية التنيسي عن مالك ، عن عمرو بن يحيى ، عن أبيه ، أن رجلا قال لعبد اللَّه بن زيد ، الحديث . وفيه من رواية وهيب . . . فبين في حديث وهيب : أن السائل عمرو بن أبي حسن » .